با سپاس از آقایان زمانی دوست، جعفری، باقری، هدایتی، معصومی، میرخسروی، رحیمی، میرباقری، میرمحمدی، گرجی و صاحبی که در این بحث مشارکت داشتند، خلاصه نظرات طرح شده در گروه شامل مسایل حوزه مدیریت شهری، نحوه عزاداری های، اختلافات بین هیات و مسایل زیست محیطی در ادامه مطلب درج شده.
- اون چیزی که توجه مراجلب می کرد گنجایش کم خوانسارنسبت به مهمانان هست..جاده وخیابان مرکزی گنجایش ندارهاید یه امکاناتی مثل پارکینگ و سرویس حمل و نقل عمومی بشه برقرار کرد.
- صبح ها که اوج حضور هیات در سطح شهره و خیابون اصلی بسته می شه. روز پنج شنبه از خیابون ۱۳محرم می خواستم برم پایین که تقریباً از روبروی اورژانس۱۱۵ تا پمپ بنزین تو ترافیک پشت هیات حیدریه جوزچه موندم. چون بیمارستان و اورژانس تو این مسیره و دسترسیش از طریق این خیابونه بسته شدنش حتی برای همین ۱۰دقیقه تا یک ربع کار اشتباه و خطرناکیه.
- برای روزهای تاسوعا و عاشورا داروخانه شیف فوق العاده شلوغ بود و اگر مجموعه مدیریت شهر بتونه دو تا داروخونه رو شبفت اعلام کنه برای ساکنان و مسافران رفاه بیشتری فراهم میشه.
- تظاهر در عزاداری ها به صورت کلی طرح شد و شیوههای جدید عزاداری با عزاداریهای ساده و سنتی گذشته مقایسه شد که هر نوع از عزاداریها طرفداران خودش را داشت. یک شخصی بنام آقای غضنفری فیلمهایی ازاواخر دهه۵۰ واوایل دهه ۶۰توسط دستگاه آپارات در حسینیه دوراه گرفته اند. طبق اظهارات خودشان فیلمها بعضا ازبین رفته وبرخی قابل احیا وقابل دسترسی میباشد . البته همت دوستان خوش ذوق وعلاقمند را میطلبد با ایشان در تهران ارتباط بگیرند و این مهم عملی گردد. این فیلمها مستند خوبی از عزاداری سنتی خوانسار هستند.
- اعلامیه هایی که هیأتها به همه دیوارها زدند در صورتی که شهرداری سالهاست جای مشخصی رو تعیین کرده ولی همیشه تو این مواقع دیوار خونه ها به بدترین شکل تبدیل می شند.
- زباله هایی که موقع نذری ها همه جا پخش میشه. (عکس ارسالی آقای باقری)
- یکی ازمشکلات محرم هم زدن کلی میخ به این درخت های زبون بستست.
- اگه هیات عزاداری بجای منزل (/حسینیه آقای) ابن الرضا به سمت خانه حبیبی حرکت کنند خیلی زیبا تره یا بعد از منزل ابن الرضا به سمت حسینیه حبیبی حرکت کنند.
- سالها پیش قلهک تیول انگلیسی ها بود و زرگنده تیول روسها. کدخدای قلهک و زرگنده با خرج سفارت خانه ها تکیه برپا میکردند. حتی اسبهای اصیل انگلیسی برا شبیه خوانی در اختیار کدخدا قرار میگرفت. دسته سفارت انگلیس از خیابان دولت وارد جاده اصلی شمیران میشد. دسته روسها هم به سه راه زرگنده میرسید و در همان جا هر دو دسته با یکدیگر مصادف میشدند. تصادف همان و جنگ وجدال همان. پس از دعوای حسابی دسته غزاداری به تکیه سفارت برمیگشتند وبا شربت ونهار پذیرایی می شدند تا دوباره برای به رخ کشیدن دسته های عزاداری خود آماده شوند.جدای از نیت تفرقه افکنی بین مردم ساده ،لذت کری خواندن وتماشای دعوا بین مردم عزادار هم برای اعضای سفارتین روس و انگلیس به یک نمایش جالب بدل شده بود.
- در خوانسار هم رسم بود که وقتی هیأت محل بالا و محل پایین به هم می رسند با یکدیگر دعوا کنند.( در قدیم فقط دو هیأت داشتیم ، دسته های محل بالا ، و دسته های محل پایین) در خوانسار این دو دستگی ریشه در ساختار اجتماعی ما دارد.یرواند آبراهامیان در کتاب جالب ایران بین دو انقلاب صفحه ۴۰به نقل از خاطرات یک افسر انگلیسی به نام استک با نام بردن از خوانسار نوشته در شهرما مردم به دو گروه حیدری و نعمتی تقسیم شده و به شدت هم با یکدیگر مخالفت و دشمنی داشته اند.این تقسیم بندی محلی هم (محله بالا و پایین)ریشه در همین پیشینه دارد.
- متاسفانه براثر خودخواهیهای بعضی افراد، بین تعدادی ناخوداگاه تفرقه افتاد. الان در یکی از محلههای خوانسار چندین هیئت عزاداری دارد که بسیار پداکنده وعیر منسجم وشاید هر کویی هیات خانگی دارند که اکثرا خانوادگی میباشد. ایکاش وحدت حاصل میشد.
- این جهل و خرافه چه به روز اسلام آورده است؛ تنها پسر پیامبر اسلام (ص) بنام ابراهیم از دنیا می رود ، اتفاقاً آن روز خورشید هم مگیرد، عده ای شایع می کنند که به خاطر فوت فرزند پیامبر خورشید تاریک شده است ، پیامبر (ص) به شدت ناراحت می شود ومی گوید اینها ربطی بهم ندارد خورشید وماه هرکدام مسیر خود را می پیمایند. یکی از هدف های اسلام مبارزه با خرافات است اما چه کنیم که خرافات برای گروهی رند و حقه باز ،دکان پر درآمدی است؟
